悠村隆道 さん プロフィール

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悠村隆道さん: 中論を勉強してます
ハンドル名悠村隆道 さん
ブログタイトル中論を勉強してます
ブログURLhttp://sekisinhenpen.blog.fc2.com/
サイト紹介文西嶋和夫先生がサンスクリット語から直訳された中論を勉強しています
参加カテゴリー
更新頻度(1年)情報提供53回 / 365日(平均1.0回/週) - 参加 2015/10/14 16:44

悠村隆道 さんのブログ記事

  • 中論・8−10頌 抽象的な世界や具体的な世界と現実の世界
  • 第十頌 抽象的な世界や具体的な世界と現実の世界西嶋先生の訳抽象的な世界が具体的な世界を作り出すということでは決してなく、具体的な世界と抽象的な世界とが一つに重なった正に現実の世界があるだけである。言葉で議論されたり頭の中で考えられたりする以前から、行為の実行は行為として既に実行されている。中論を勉強していますこの世の中は抽象的な世界が具体的な世界を作り出すという事は絶対にない。この世の中は具体的な [続きを読む]
  • 中論・8−9頌 抽象的な世界や具体的な世界と現実の行い
  • 第九頌 抽象的な世界や具体的な世界と現実の行い西嶋先生の訳抽象的な世界でもなく、具体的な世界でもなく、正に抽象的な世界と具体的な世界とが一つに重なった現実の世界である。言葉を使って説明したりあるいは頭を使って考えたりする以前から、動作は行為として既に実行されている。中論を勉強しています現実の世界は抽象的な世界でもない、かと言って現実の世界は具体的な世界でもない。現実の世界は抽象的な世界と具体的な世 [続きを読む]
  • 中論・8−8頌 具体的なものと抽象的なもの
  • 第八頌 具体的なものと抽象的なもの西嶋先生の訳抽象的なものが具体的なものによって作られるということは絶対にないし、具体的なものが抽象的なものによって作られるということも絶対にない。何故かというと、この地上におけるさまざまの悪徳でさえも全て、それを実行する人に依存して正に具体化されているのであるから。中論を勉強しています抽象的な事が具体的な事物によって作られるという事は絶対にないし、具体的な事物が抽 [続きを読む]
  • 中論・8−7頌 行為の実行と現実の世界
  • 第七頌 行為の実行と現実の世界西嶋先生の訳行為の実行は、具体的な世界と抽象的な世界とが一つに重なった現実の世界そのものであって、具体的なものと抽象的なものとが一つに重なった現実が、行為の実行を作り出すということではない。(具体的なものと抽象的なものとの)二つのものの対立している状態が現実そのものであるから、抽象的なものだけが単独に存在するということは何処にもあり得ない。中論を勉強しています行いは具 [続きを読む]
  • 中論・8−6頌 自由の獲得と道義
  • 第六頌 自由の獲得と道義西嶋先生の訳結果に関連して淡白でないと、自由自在の境涯も存在しないし、至福な境涯も現われて来ない。道義がすべての行為の実行の中に含まれている場合には、目的という考え方の否定に固執し過ぎることも、一種の拘わりである。中論を勉強しています結果に対して淡白が良い、何故ならば結果に捉われると自由自在の境涯も存在しないし、結果に捉われると至福な境涯も現われて来ない。道義が全ての行いの [続きを読む]
  • 中論・8−5頌 現実世界の不存在と結果の不存在
  • 第五頌 現実世界の不存在と結果の不存在西嶋先生の訳宇宙秩序と宇宙秩序でないものとが融合した現実の世界は、現実の行いその他が何も存在しない場合には認識することができない。宇宙秩序の世界が現実的なものでなく、宇宙秩序以外の世界が現実的なものでない場合には、結果も具体的に作り出されたものとして認識されることがない。中論を勉強していますダールマとダールマでないものが融合した現実の世界において、現実の行いや [続きを読む]
  • 中論・8−4頌 一所懸命な行為と行為の認識
  • 第四頌 一所懸命な行為と行為の認識西嶋先生の訳真剣な態度がないと、行為の達成を認識することができないし、行為の原因を認識することも全く不可能である。真剣な態度がないと、現実の行いと行いの実行とが同じものである事が認識できず、行為の原因も認識することが全く不可能である。中論を勉強しています明確な意思や目的を持っていないと、行為をしている事に気が付かないし、その行為の原因はなんであるかを気が付く事は全 [続きを読む]
  • 中論・8−3頌 抽象的な世界と行為や行為をする人
  • 第三頌 抽象的な世界と行為や行為をする人西嶋先生の訳抽象的な世界が機能している場合には、行為や行為の実行も抽象的なものを作り出している。行為は理論的にはっきりしないものとして存在する可能性があり、行為をする人も理論的にはっきりしないものとして存在する可能性がある。中論を勉強しています頭だけで考える世界においては、行為や行為の実行も現実のものではなく頭の中で考えている世界を作り出している。行為は理屈 [続きを読む]
  • 中論・8−2頌 現実の行いと行為および行為をする人
  • 第二頌 現実の行いと行為および行為をする人西嶋先生の訳現実の世界における実行が実際にない限り、行為という抽象概念は、恐らく現実の行いをしていることとは何の関係もないであろう。現実の世界における実行が実際にない限り、行為をする人も恐らく行為をすることと無関係になってしまっているであろう。中論を勉強しています現実の世界において行いが実際になされないならば、抽象的概念である行為という言葉は、恐らく現実の [続きを読む]
  • 中論・8−1頌 行為と動作と現実
  • 第一頌 行為と動作と現実西嶋先生の訳現実に在るものが動作であり行為であって、現実に在るものがこの世の中を作り出す訳ではない。動作は抽象的なものでは絶対にあり得ないし、行為という抽象概念はあくまでも抽象的な世界を追い求めるように宿命付けられている。中論を勉強しています現実に存在するものは行いの外見である動作であり行いの抽象的概念である行為である。今現実に存在する動作と行為が改めて新しくこの世の中を作 [続きを読む]
  • 中論・第八章 行為と動作との融合に関する検証
  • 第八章 行為と動作との融合に関する検証に入る前に西嶋先生の解説です。この第八章から第二十一章までの十四章が、仏教哲学の中心である行為の哲学に関する解説に使われている。一般的に云って仏教哲学の中心は、現実の世界における行為にあると考えることができる。欧米文化の世界においては、人間がものを考える能力を基礎として、この世の中を専ら精神的な世界と考える観念論と、人間がさまざまの外界の世界からの刺激を感受す [続きを読む]
  • 中論・7−34頌 現実の世界と言葉に依る説明
  • 第三十四頌 現実の世界と言葉に依る説明西嶋先生の訳たとえば幻想であるとか、夢であるとか、ガンダルヴァと呼ばれる架空の都市とかは、生起であるとか継続であるとか消滅であるとかと同じように、単に言葉による説明に過ぎない。中論を勉強しています幻想とか夢とかガンダルヴァと呼ばれる架空の都市とかは、抽象的なものであり言葉による説明に過ぎず実在しない。現在の瞬間の出来事は現在の瞬間の事実なのに、例えば生起である [続きを読む]
  • 中論・7−33頌 綜合的な客観世界と現実の世界
  • 第三十三頌 綜合的な客観世界と現実の世界 西嶋先生の訳綜合的な客観世界は、生起、継続、消滅(という時間的な推移)の中には実在し得ないし、現実的でないものの中にも実在し得ない。綜合的な客観世界がまだ充分に現実的なものになっていない場合には、綜合的な客観世界でない世界が実現するということも、将来といえども決してあり得ない。中論を勉強しています生起、継続、消滅は現在の瞬間の具体的な事実として綜合的な客観 [続きを読む]
  • 中論・7−32頌 自己管理と霊魂の働き
  • 第三十二頌 自己管理と霊魂の働き西嶋先生の訳自己管理は個人の主観的な霊魂の働きによって実現するものではないし、自己管理が客観的な霊魂の働きと同じものであるということもない。そのような純粋な意味での現象そのものは、人間の主観的な霊魂の働きに依存しているものでもなければ、客観的な霊魂の働きに依存しているものでもない。中論を勉強しています現在の瞬間の事実である自己管理は主観的な考え方によって実現する訳で [続きを読む]
  • 中論・7−31頌 頭脳細胞の働きと現実の世界
  • 第三十一頌 頭脳細胞の働きと現実の世界 西嶋先生の訳抽象的なものが自己管理された存在として現われて来ることは決してない。そのような二次元的な頭脳の働きは、個々ばらばらに独立して存在する事物が、実は現実の世界そのものであることを、見抜くことができないものである。中論を勉強しています頭で考え出した抽象的な内容が自分を縛るものとして現われて来ることは決してない。頭で考える働きや感受する働きでは、この世の [続きを読む]
  • 中論・7−30頌 抽象的な世界と自己管理
  • 第三十頌 抽象的な世界と自己管理西嶋先生の訳現実から遊離すればする程、存在の中における自己管理は現われて来ない。存在は決してたった一箇所にある訳ではないのであるから、存在しないという事実が姿を現わすことも決してあり得ない。中論を勉強しています現実から目をそらし頭で存在というものを考えれば考えるほど、存在の中にある自分で自分の事を決める事が現われて来なくなる。存在というものは決して一箇所だけにある訳 [続きを読む]
  • 中論・7−29頌 宇宙の現象と自己管理の状態
  • 第二十九頌 宇宙の現象と自己管理の状態西嶋先生の訳全ての均衡した境地における最高の境地が現われていない場合には、全ての均衡した境地における最高の自己管理も、現われてこない。中論を勉強しています全ての拘りのない状態において、いまだに最高の境地が具体化されていない場合には全ての拘りのない状態における最高の自己管理も同じように具体化しない。坐禅をしましたこの世の中は様々の要素を含んだ拘りのないありのまま [続きを読む]
  • 中論・7−28頌 具体的な事実や抽象的な想念と自己管理
  • 第二十八頌 具体的な事実や抽象的な想念と自己管理 西嶋先生の訳具体的な事実に依存した場合でも、環境に依存した場合でも、現実の事態が、改めて自己管理された状態になるということはあり得ないのであるから、具体的な事実以外の抽象的な想念に依存した場合でも、環境に依存した場合でも、具体的な事実以外の抽象的な想念が、改めて自己管理された状態になるということは、絶対にあり得ない。中論を勉強していますたとえ、眼の [続きを読む]
  • 中論・7−27頌 さまざまの状態と自己管理
  • 第二十七頌 さまざまの状態と自己管理西嶋先生の訳存在が固定化していればいる程、自己管理の状態は現われて来にくいものである。存在が固定化していない場合には、やはり自己管理された状態が姿を現わし易いものである。中論を勉強しています存在というものが決められてしまえばしまうほど、自分で決められる状態は現われて来にくいものである。存在というものが決められていなければいないほど、自分で決められる状態が姿を現わ [続きを読む]
  • 中論・7−26頌 管理された状態の独自性
  • 第二十六頌 管理された状態の独自性西嶋先生の訳管理されていないものが管理されているということはないし、管理されているものでさえも(更に)管理されるということがない。そこにおいては、管理されている状態が既にあるだけのことであって、まだ生まれていないものが管理されるというようなことがどうしてあり得よう。中論を勉強しています隠されていないものが隠されているという事は当然あり得ない。もしも隠されているもの [続きを読む]
  • 中論・7−25頌 安定した状態と霊魂
  • 第二十五頌 安定した状態と霊魂西嶋先生の訳安定した状態に頼ろうと、それ以外の状態に頼ろうと、本当の意味での安定は、この世の中のどのような状態によっても管理されるということが絶対にない。そのような状況の中においては、本当の意味での現象が、主観的な霊魂に根拠を置いているということもないし、客観的な霊魂に根拠を置いているということも絶対にない。中論を勉強しています本当の意味での変わらないものは、変わらな [続きを読む]
  • 中論・7−24頌 老化や死滅と安定した状態
  • 第二十四頌 老化や死滅と安定した状態西嶋先生の訳老化や死滅を含む宇宙のさまざまの事物の中において、(または)すべての存在や一切の時点において、それらのさまざまの存在は、老化や死滅なしにはほんの僅かのものといえども、安定しているということがあり得ない。中論を勉強しています老化や死滅を当然の事として備えているこの世の中に存在する様々の事物において、またはすべての空間において、そして一切の時間において、 [続きを読む]
  • 中論・7−23頌 自己管理された状態と現実の存在
  • 第二十三頌 自己管理された状態と現実の存在西嶋先生の訳安定した状態は自己管理された状況の中に存在しているのであって、存在(という抽象概念)の中に現われて来る訳ではない。安定した状態が正に自己管理されていない状況の中にある場合には、そのような存在は決して現われて来る筈がない。中論を勉強しています自己管理された状況の中において安定した状態は存在しているのであって、頭で考える抽象的な存在というものの中に [続きを読む]
  • 中論・7−22頌 安定した状態と存在
  • 第二十二頌 安定した状態と存在西嶋先生の訳安定していないものが、存在(という抽象概念)として存在するということはあり得ないし、既に安定している存在が、更に改めて安定するということもない。現に安定している状態が更に改めて安定するということはないのであるから、現に姿を見せていないものが、更に改めて安定するということも絶対にあり得ない。中論を勉強しています立ち止まらないものが、一定の状態を保たまま存在と [続きを読む]
  • 中論・7−21頌 自己管理と現実の世界
  • 第二十一頌 自己管理と現実の世界西嶋先生の訳自己管理された状況の中で現われて来る現実の実状は、存在(という抽象概念)の中に現われて来るということがない。その実状が正に自己管理されていない状況の場合には、現実の存在の現われて来る筈がない。中論を勉強しています自己管理された状態において隠れている何かが現われて来る現実の状態は、存在という抽象概念の中に現われる事はない。自己管理された状態でない場合には隠 [続きを読む]