米山士郎 さん プロフィール

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米山士郎さん: 創価学会の信仰に功徳はあるか?
ハンドル名米山士郎 さん
ブログタイトル創価学会の信仰に功徳はあるか?
ブログURLhttp://blog.goo.ne.jp/soukagakkai_usotuki
サイト紹介文16年間、創価学会で信仰し病気が増えたので疑問を持ち退会しました。
自由文単なるアンチ創価ブログではなく「創価を卒業するブログ」又は「脱創価ブログ」です。 日蓮正宗、顕正会、正信会にも等距離批判者です。
参加カテゴリー
更新頻度(1年)情報提供52回 / 178日(平均2.0回/週) - 参加 2016/10/24 17:14

米山士郎 さんのブログ記事

  • 393-27.御書全集の背表紙「日蓮正宗」は誤記なのか?
  • 1.注意事項 本記事は本文でも画像でも全てにおいて引用、転載を一切、禁止します。本記事はリンクのみ許可します。ツイッター、フェイスブック、他ツールからでも、本記事に飛べば許可します。2.御書全集の背表紙の写真https://page.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/u139289276この出品者の方と私は何の関係もありません。上のヤフオクの画像を見るとわかることがあります。一九六一年(昭和三十六年)の御書全集は背表紙の [続きを読む]
  • 創価学会は仏 日蓮正宗は魔
  • 昨年、新たに会則に制定された創価学会仏。戸田城聖が創価学会仏に言及しているのはもちろんだけど、創価学会は仏日蓮正宗は魔この2つをセットで言及しているサイトは少ない。なんでだろう?池田先生は日蓮大聖人の生まれ変わり。日顕宗は天魔これらと同じ。学会を支える婦人部が「主語と述語しか覚えられない」と学会本部が思っているのだろうか。嘘をたくさん教えても、以前と違うことを教えても、それでもついていく学会員を学 [続きを読む]
  • 396.重要 創価学会がすべき謝罪について
  • ◎◎◎◎ 重要 創価学会がすべき謝罪について ◎◎◎◎ 一体何時、学会本部は公式に謝罪するのでしょうか?謝罪もなく新しい御書を出版するか修正版を再版するんですか?謝罪なく、また出せば末端の会員はますます信用されないでしょう。元々信用なんかされて無いと私は思います。本来であれば、明治時代、大正時代、昭和初期に出た全ての日蓮宗の遺文集の調査を行い、現在の学会本部が昭和当時の創価学会教学部がどの様に盗用 [続きを読む]
  • 395.状況を分かってないのは創価学会側では無いですか?
  • 「誤解を招かないように再度書いておきます。」シリーズその2前記事からの続きです。●注意事項 本記事は本文でも画像でも全てにおいて引用、転載を一切、禁止します。本記事はリンクのみ許可します。ツイッター、フェイスブック、他ツールからでも、本記事に飛べば許可します。●いつもウンザリしていること。 いつもウンザリしているのが学会員の私へのレッテル貼りです。(A)米山士郎は学会精神も池田先生も日蓮仏法も分かっ [続きを読む]
  • 誤解を招かないように再度書いておきます。
  • 最近、ブログで日蓮宗の文献に言及することが多いので私への誤解があるようです。過去の記事やコメントと重複しますが、誤解を招かないように再度書いておきます。373.法然流罪の法難とその周辺。日蓮はどう捉えたか? - 創価学会の信仰に功徳はあるか?http://blog.goo.ne.jp/soukagakkai_usotuki/e/3efbe2d8aec48496d42f061b3f6c63f8創価などの正宗系教団の人と話す時、私はおおまかに以下の様に考えています。373のコメントとあ [続きを読む]
  • 2017/04/01 党首一緒に花見も.....自公ギクシャク
  • www.fnn-news.com: 党首一緒に花見も.....自公ギクシャクhttp://www.fnn-news.com/news/headlines/articles/CONN00354085.html-------------------------------森友問題が尾を引く一方で、重要法案、そして東京都議選をめぐり、自民・公明の間に暗雲が立ち込めている。自民・竹下 亘国対委員長は「(歩み寄りは?)歩み寄り、いや、具体的にじゃあ、どうするというような話までいっていませんから」と述べた。長年にわたり、政界を取 [続きを読む]
  • 平安、鎌倉時代は現在より温暖だったのだろうか?
  • <藤原定家>日記の「赤気」はオーロラ 極地研などが解析 (毎日新聞) - Yahoo!ニュースhttps://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170322-00000042-mai-sctch毎日新聞 3/22(水) 13:40配信 平安・鎌倉時代の歌人、藤原定家(1162〜1241年)が日記「明月記」に書き残した「赤気(せっき)」という現象は、太陽の異常な活発化によって京都の夜空に連続して現れたオーロラだった可能性が高いと、国立極地研究所や国文学研究資 [続きを読む]
  • <四国八十八カ所>遍路規制、霊場会の請求棄却 高松地裁
  • <四国八十八カ所>遍路規制、霊場会の請求棄却 高松地裁 - BIGLOBEニュースhttps://news.biglobe.ne.jp/domestic/0322/mai_170322_2440017932.html<四国八十八カ所>遍路規制、霊場会の請求棄却 高松地裁毎日新聞3月22日(水)19時1分 四国八十八カ所巡りの寺院でつくる「四国八十八ケ所霊場会」(香川県善通寺市)が、六十二番札所・宝寿(ほうじゅ)寺(愛媛県西条市)を相手取り、納経時間など霊場会が定めた巡礼規則の順 [続きを読む]
  • 393-24.創価学会版 御書全集(昭和29年再版)中点の問題点 その2
  • 1.注意事項 本記事は本文でも画像でも全てにおいて引用、転載を一切、禁止します。本記事はリンクのみ許可します。ツイッター、フェイスブック、他ツールからでも、本記事に飛べば許可します。2.中点(・)の特徴サムネイル画像御義口伝 薬草喩品 第五2-1.経典を読む際に4文字ごとに区切って読む場合があるが、何故か音読の読みの区切りに中点(・)を遺文に追加しています。2-2.ところが、他の御義口伝内の法華経の引用に [続きを読む]
  • 394-1.創価学会版 編年体 御書(昭和49年 5刷)句読点についての問題点
  • こちらが正しい、394-1.の本文内容です。もくじのリンク名は正しかったのですが、もくじのリンク先も記事も異なっていました。大変失礼しました。編年体(昭和四十九年六月一日 5刷)のナゾ1.注意事項 本記事は本文でも画像でも全てにおいて引用、転載を一切、禁止します。本記事はリンクのみ許可します。ツイッター、フェイスブック、他ツールからでも、本記事に飛べば許可します。2.編年体の問題点2-1.句読点が御書全集と [続きを読む]
  • 394-2.学会版 編年体 御書(昭和49年 5刷)誤記 その1 主師親御書
  • 先に編年体の記事を書いておきます。学会版御書全集の記事は後まわしにします。主師親御書(編年体 二七ページ)昭和49年6月1日 第五刷393-1と御書全集と編年体とを比較済み。昭和58年の御書全集では「竜女我女人の身を受けて女人の苦をつみしれり」サムネイル画像次の写真は創価学会版 御書が霊艮閣蔵版か 類纂高祖遺文録(大正版)のパクリである証拠です。昭和20年代当時の聖教新聞では日蓮宗を邪宗であると連日のように [続きを読む]
  • 394-1.創価学会版 編年体 御書(昭和49年 5刷)句読点についての問題点
  • 編年体(昭和四十九年六月一日 5刷)のナゾ1.注意事項 本記事は本文でも画像でも全てにおいて引用、転載を一切、禁止します。本記事はリンクのみ許可します。ツイッター、フェイスブック、他ツールからでも、本記事に飛べば許可します。2.編年体の句読点の特徴で問題があると思われる点について。御書全集と同じです。2-1.句読点が御書全集と同じで段落毎に句点(。)がある。2-2.段落最後の述語の終わりにだけ、句点(。) [続きを読む]
  • 393-22.創価学会版 御書全集(昭和29年再版)句読点についての問題点
  • 1.注意事項 本記事は本文でも画像でも全てにおいて引用、転載を一切、禁止します。本記事はリンクのみ許可します。ツイッター、フェイスブック、他ツールからでも、本記事に飛べば許可します。2.御書全集の句読点の特徴 御書全集の句読点が特殊で段落毎に句点(。)がある。段落最後の述語の終わりにだけ、句点(。)となっている。他の述語は読点(、)がつく場合がある。あるいは読点(、)も句点(。)もなく、述語がその [続きを読む]
  • 393-21.創価学会版 御書全集(昭和26-27年頃)原稿用紙の写真
  • 1.注意事項 本記事は本文でも画像でも全てにおいて引用、転載を一切、禁止します。本記事はリンクのみ許可します。ツイッター、フェイスブック、他ツールからでも、本記事に飛べば許可します。2.聖教新聞社から出ていた戸田城聖の豪華本聖教新聞社から出ていた戸田城聖の豪華本。電子レンジ大の巨大な豪華本です。幹部だけに販売されたようです。函から取り出すのも大変です。これを探して買ったわけでなく、買ったらこの本が [続きを読む]
  • 393-20.創価学会版 御書全集(昭和29年再版)誤記 その17 奥付
  • さて皆さん。学会問題や正宗問題を扱っていると、正宗の坊主や学会本部の不真面目さやいい加減さに、モヤモヤしたり腹が立ったりしませんか?学会問題で笑えることはほとんど無いと思います。ところが年表と本文(類霊艮閣蔵版の著作権保護期間は切れていると思われます)の著作権法違反が発覚した時点で、昭和29年再版の御書全集の奥付を見た時に暫く笑うしかありませんでした。皆さんがどう思うかは自由ですが、私にとって傑作な [続きを読む]
  • 393-19.創価学会版 御書全集(昭和29年再版)誤記 その16 兄弟抄
  • 兄弟抄(全集ページ)昭和50年代の御書全集と比較済み。昭和29年再版時の御書全集は旧漢字です。1.兄弟が欠けています。 霊艮閣蔵版、類纂高祖遺文録(大正版)と全く同じ。池田大作の息子は元は三兄弟だったのですが、一人が若くして亡くなり欠けています。末端の熱心な会員に気をつけて欲しいことがあります。学会本部は、数々の嘘や間違いについて、世間や末端の会員に全く悪いと思わないでしょうし、今ある御書全集だけでなく [続きを読む]
  • 393-18.創価学会版 御書全集(昭和29年再版)誤記 その15 法華題目抄
  • 法華題目抄(全集九四三、九四八ページ)昭和50年代の御書全集と比較済み。昭和29年再版時の御書全集は旧漢字です。1.梵字が欠けています。2015年の版でも同じです。梵字がないのは行道文庫版だけで類纂高祖遺文録(大正)と霊艮閣蔵版には存在します。一昨年に霊艮閣(蔵)版 日蓮聖人御遺文を見たら気がついたのが、この脱字でした。阿嚩囉訶佉の梵字が欠けている事を焦点にして、記事に書こうと思っていました。後に学会版 御書 [続きを読む]
  • 393-17.創価学会版 御書全集(昭和29年再版)誤記 その14 百六箇抄
  • 百六箇抄(全集五五八ページ)昭和50年代の御書全集と比較済み。昭和29年再版時の御書全集は旧漢字です。間違いが修正されています。サムネイル画像 書き写しの間違いに加えて、編集方針が不統一だったことが明白です。戸田城聖の出版と編集の手腕は5流だったのではないでしょうか?こうした間違いも堀日亨が編さん(原稿執筆のこと)をしていない証拠です。堀日亨が書いたはずの富士宗学要宗、百六箇抄を初版、再版と5,6回もチ [続きを読む]
  • 393-16.創価学会版 御書全集(昭和29年再版)誤記 その13 御義口伝 上下
  • 御義口伝(七〇一ページ)昭和50年代の御書全集と比較済み。昭和29年再版時の御書全集は旧漢字です。1.修正されています。 繰り返しの文字についてです。昭和29年再版と最近の御書全集の版と犀角独歩さんのブロクを比較すると、昭和29年再版のほうが日蓮墨筆に近かったのではないかと私は想像します。要は昭和29年再版から繰り返しの文字も改悪されたのではないかと考えています。何時改悪されたのか興味深いですよね。サムネイ [続きを読む]
  • 393-15.創価学会版 御書全集(昭和29年再版)誤記 その12 諌暁八幡抄
  • 諌暁八幡抄(五八九ページ)富士門流信徒BBSや犀角独歩さんのブログで有名な諌暁八幡抄の花押の捏造。(たしか独学徒さんも詳しかったはず。)犀の角のように独り歩め:【検証】諫暁八幡抄に切り貼りされた竜門御書の日蓮花押霊艮閣蔵版、昭和新修、行道文庫、類纂高祖遺文録(大正)、御書全集再版すべてにあります。花押を追加した日蓮正宗の罪は重く、日蓮に対する冒涜でしょう。サムネイル画像ところが、私の手元にある昭和36年 [続きを読む]