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- 2008/07/02 02:00般若が波羅蜜多する
- （秋月龍珉著「誤解だらけの仏教」より 18） 一方、「如来蔵」（タターガタ・ガルバ）というのは、明らかに“凡夫の心のうちに存している如来（仏）になり得る可能性のことで、迷いに蓋われ蔵された本来清らか... [続きを読む]
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- 2008/07/01 01:05死んで生きるのが禅の道
- （秋月龍珉著「誤解だらけの仏教」より 17） 私は最近「誤解だらけの西田哲学」（月刊誌「大乗禅」平成四年九月号）ということ提唱した。西田の高弟といわれる人々が、ほとんど西田哲学の論理である「場所的論... [続きを読む]
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- 2008/06/30 01:25頭とその中身としての思い
- ここにいくつかのコップがあるとします水が入っていたり、ジュースや酒が入っていたりしますがなにを入れられてもコップはそれを嫌うわけでも文句を言うわけでもない酒を入れられたからといって酔っぱらうわけでもな... [続きを読む]
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- 2008/06/29 01:25不虚作住持功徳成就
- （早島鏡正・大谷光真著「浄土論註」より 2） 「仏果を得しめる仏の力用で保持されていることを特相とする円かなしつらい（不虚作住持功徳荘厳成就）というのは、願生偈に『阿弥陀仏の本願力を観察すれば、こ... [続きを読む]
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- 2008/06/28 02:25清浄功徳成就
- （早島鏡正・大谷光真著「浄土論註」より 1） 清浄を特相する円かなしつらいというのは、願生偈に『かの安楽世界の相を観察すると迷いの世界である三界をはるかに超え勝れている』と説かれているからである」... [続きを読む]
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- 2008/06/28 00:59早島・大谷共著「浄土論註」
- この数ヶ月、「浄土論註」という書をだらだらと読んでいます。実に面白いんですね。1992年6月と本の裏にメモしてありますので、ちょうど16年前、38才の時に初めて読んだことになります。1993年10月... [続きを読む]
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- 2008/06/27 01:12愚図り合いの広場
- （内山興正著「生存と生命」より 22） だいたい、人生の方向について究極のところを一口でいえば、結局いかに小人（こども）が大人に成長するか････この一事につきます。いまの一人前の人たち、みんな生理... [続きを読む]
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- 2008/06/26 02:34とぼとぼと
- とぼとぼと わが足で 大地を歩いている よろこび とぼとぼと おろかに 仏を念じている やすらかさ （内山興正） 知の角が折れ、肉の熱冷めて一期の終わり ... [続きを読む]
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- 2008/06/25 01:04心性本清浄
- （秋月龍珉著「誤解だらけの仏教」より 16） 戦前までは、「般若」は、大乗仏教で初めて言い出された語だと考えられていた。しかし、西義雄博士の研究で、そうではないことが明らかになった。「般若」の語は、... [続きを読む]
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- 2008/06/24 01:14毒語 2
- あなたのクダラナイ愚痴を聞くのも わたしの給与に含まれているのでしょ... [続きを読む]
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- 2008/06/23 01:46仏さまの信
- 哲学の色をまったく帯びない純粋宗教が、 阿弥陀の他力の教えである。 私どもは、仏さまが見そなわしておいでになるのである。 私どもを、どこまでもどこまでも 信じて下さる仏さまの信とは無... [続きを読む]
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- 2008/06/22 01:04ノミのキンタマ八つ割り
- （秋月龍珉著「誤解だらけの仏教」より 15） 仏教の「悟り」は、道元の言うように、『法華経』の説く「唯仏与仏［乃能究尽諸法実相］」である。「悟り」経験なしには、ウンともスンとも言えない、という消息が... [続きを読む]
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- 2008/06/21 02:10宗教の極致
- （秋月龍珉著「誤解だらけの仏教」より 14） ここで良寛の漢詩を一つ引く。 花は無心にして蝶を招き、 蝶は無心にして花を尋ぬ。 花開くとき蝶来たり、 蝶来るとき花開く。 吾もまた人を知ら... [続きを読む]
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- 2008/06/20 01:38出家しました
- 濁川さまお久しぶりです。憶えていらっしゃらないと思いますが、以前何度も仕事などの相談にのっていただいていた−−と申します。しばらくぶりでございますが、なんとあれから、＊＊にある＊＊寺という内山老師のお... [続きを読む]
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- 2008/06/19 02:40諸法無我
- （秋月龍珉著「誤解だらけの仏教」より 13） 話を“仏教のスローガン”としての「四法印」にもどす。私はこれを約めて言うと、結局、「諸行無常・諸法無我」の二つのテーゼですむと見る、いや「諸法無我」一つ... [続きを読む]
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- 2008/06/18 02:54仏かねてしろしめして
- しかるに仏かねてしろしめして、煩悩具足の凡夫とおおせられたることなれば、他力の悲願は、かくのごときのわれらがためなりけりとしられて、いよいよたのもしくおぼゆるなり。 〜歎異抄・第9章より〜 （歎異... [続きを読む]
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- 2008/06/17 02:03隔世成仏と現生成仏
- （秋月龍珉著「誤解だらけの仏教」より 12） 浄土教は、自己が煩悩具足の凡夫であるという認識から出発する。本来の仏教として先のような「覚りの仏教」を否定しないが、自分たちのような下根の凡夫は、とうて... [続きを読む]
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- 2008/06/16 02:54分別をはなれたところ
- ◇ひろさちや著「今だからこそ歎異抄」を読む 全10回／その10 歎異抄の師訓編、最後の章です。親鸞の言葉として最後にもってくる理由が唯円にはあるのだと思います。短いので引用します。 念仏には無... [続きを読む]
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- 2008/06/15 02:40どうでもいい
- 人並みに年齢を加えて思うことがある。一つは、人間は年を加えても本質はなにも変わらないということ。二つは、過ぎたことは、すべて忘れてしまえるということだ。悩み、苦しんだ経験は、すぐにでも記憶のリストにし... [続きを読む]
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- 2008/06/14 01:05毒語 1
- 人がどうこう言ったといってうるさく騒ぐくせに その言葉が人を傷つけていることにはまったく気づかない まったくいい気なもんだなぁ なに、あんたのことだよ 仏教ランキング... [続きを読む]
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- 2008/06/13 02:33踊躍歓喜のこころおろそか
- ◇ひろさちや著「今だからこそ歎異抄」を読む 全10回／その9 第9章の趣旨を述べると、信心を得た唯円は、信心の生活とはいつも喜びにつつまれたものと思っていたのに、以前とかわらず、煩悩ばかり、浄土を... [続きを読む]
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- 2008/06/12 02:47相互リンク募集中
- 退屈なブログですが、仏教があなたの人生に生きて働くことを願っています。このブログは《濁川の仏教＆人生論ノート》の一部ですが、本サイトには〈相互リンク集〉があり、比較的多くのサイトをご紹介しています。... [続きを読む]
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- 2008/06/11 02:27自力をはなれたるゆえに
- ◇ひろさちや著「今だからこそ歎異抄」を読む 全10回／その8 さて、さちひろや氏はまともに歎異抄を解説する気はなくて、歎異抄を横において、仏教のような話を延々と続けているように感じてきました。「今... [続きを読む]
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- 2008/06/10 01:31信心の生活、無碍の一道
- ◇ひろさちや著「今だからこそ歎異抄」を読む 全10回／その7 さちひろや氏の「今だからこそ歎異抄」ですが、実に大振りな本で、簡単、直截、大らかで、わかりやすい。わかりやすく仏教を説くのはいいが、わ... [続きを読む]
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- 2008/06/09 01:56文句を言うな
- 元来宇宙とぶっ続きの自分を、 自分だけ抜けだしたものと思っているのが妄想である。 その我にものを言わせず、 天理の常にあるがまま受け入れることを 「妄想莫し」というのである。 私は... [続きを読む]
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