南華 さん

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仏教 無我 禅 公案 臨済 道元 
仏教 無我 禅 公案 臨済 道元 

プロフィール

ハンドル名南華 さん
ブログタイトル南華のブログ
サイト紹介文中国の占術・道教・仏教・小周天・内火・守護仏・宝石・西遊記などについて不定期で更新していきます。
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更新頻度情報提供42回 / 583日(平均0.5回/週) - 参加 2007/02/19 17:51

南華 さんのブログ記事

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  • 2007/03/04 06:55如来蔵7−守護仏-薬師如来の個性と開運法
  •    F、薬師如来  理性と厳粛 薬師如来は、正式には、薬師瑠璃如来と言われ、阿 如来、不動如来、などの別称で呼ばれます。密教五方仏のなかの東方仏であり、東方妙喜世界をつかさどり、金剛界曼陀羅では、下側に描かれております。 薬師如... [続きを読む]
  • 2007/03/03 02:00如来蔵6−守護仏-阿弥陀如来の個性と開運法
  • E、阿弥陀如来   従順と救済 阿弥陀如来は、正式には無量寿光如来と言われ、永光如来、無量寿仏、などの別称でも呼ばれます。密教五方仏のなかの西方仏として、西方の極楽世界をつかさどり、金剛界曼陀羅で上側に描かれます。 阿弥陀如来の個性は「従順」と... [続きを読む]
  • 2007/03/02 01:25如来蔵5−守護仏-宝生如来の個性と開運法
  • ○○  D、宝生如来  実践と行動 宝生如来は、正式には開敷華王如来と言われ、宝勝如来などの別称でも呼ばれます。 密教五方仏の中の南方仏であり、南方歓喜世界をつかさどります。なお、金剛界曼陀羅では、向かって左側に描かれております... [続きを読む]
  • 2007/03/01 00:05如来蔵4−守護仏-大日如来の個性と開運法
  •   C、大日如来  智慧と迫力 大日如来は、正式には毘盧遮那如来と言われ、太陽の象徴であり、宇宙万物の智慧を代表し、金剛界曼陀羅で中央に描かれる密教の主尊です。 太陽の力と智慧を象徴する、大日如来の個性は、「智慧」と「迫力」という、キーワードで表... [続きを読む]
  • 2007/02/28 10:12十二縁起ー空と疎外−「悟り」へ
  •  仏教の開祖、お釈迦様は「一切はみな苦である」と説き、その原因を「十二縁起」というコンテンツ(項目、目次)で示しました。 「縁起」とは「空」のことであり、「空」とは「関係」(の認識)ということですが、「同時的相互関係」と「前後的因果関係」のなかでは、... [続きを読む]
  • 2007/02/28 03:28如来蔵3−守護仏-成就如来の個性と開運法
  •  B、成就如来  聡明と誠意 成就如来は、正式には成就不空如来と言われ、微妙聞如来、微妙聞仏、などの別称でも呼ばれます。 密教五方仏の中で、北方華楽世界をつかさどり、金剛界曼陀羅では、向かって右側に描かれます。 成就如来の個性は、「聡明」と「誠... [続きを読む]
  • 2007/02/27 01:59如来蔵2−守護仏-釈迦如来の個性と開運法
  • ○○  第三章  守護仏の個性と開運法 ご自分の守護仏が分かった方は、それぞれの守護仏の説明に進んでください。その人の守護仏には、それぞれの仏様としての個性があり、その人の持つ基本的な性格を決定します。 私たちは、日常的に、で... [続きを読む]
  • 2007/02/26 00:15如来蔵1ー守護仏による救済
  • ○○  ここでご紹介する「守護仏」とは、正しくは「如来蔵」というもので、2世紀ごろのインドで生まれた考え方です。 人間には、誰でも生まれつき仏様の種(仏胎)が宿っており、人間がよろいのように身に付けてしまった心のカラを破り、本来... [続きを読む]
  • 2007/02/20 20:29仏教における「子平」の効用
  • ○○ 「子平」は、日本ではもっぱら「四柱推命」と呼ばれ、単に占いの一種としてしか認識されていませんが、南華密教では、「記号類型学」とか「人生性型理学」などの言い方で、「子平」をはじめとする「干支」や「易卦」による術数を扱います。 ... [続きを読む]
  • 2007/02/18 16:13密教秘伝西遊記
  • 密教秘伝-西遊記 -張明澄、究極の密教を語る-仏教ブログランキングにほんブログ村哲学ブログ 仏教へ... [続きを読む]
  • 2007/02/17 17:59「西遊記」に見る中国の時間単位と「子平」
  •  平凡社刊『西遊記』(太田辰夫・鳥居久靖訳)第一回の冒頭、八行の詩のあとに、 さても天地の定めは、十二万九千六百年を一元とする。その一元を十二会に分けるが、それが子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥の十二支、一会はつまり一万八百年にあたるわ... [続きを読む]
  • 2007/02/13 09:11続 『般若心経』−漢訳とサンスクリットの違い
  • (“玄奘本”サンスクリットの邦訳ー中村元・紀野一義)シャーリプトラよ。この世においては、すべての存在するものには実体がないという特性がある。 生じたということもなく、滅したということもなく、汚れたものでもなく、汚れを離れたものでもなく、減るというこ... [続きを読む]
  • 2007/02/12 03:30『般若心経』−漢訳とサンスクリットの違い
  •  漢訳とサンスクリットの違い、と言っても、私にサンスクリットが読めるわけではありません。 幸いに、岩波文庫版『般若心経』(中村元・紀野一義訳註)では、サンスクリットからの邦訳と漢訳文とを対照させていますから、比較がしやすくなっています。(“玄奘本”... [続きを読む]
  • 2007/02/08 21:21エッ!「空即是色」は間違い?
  •    『中陰の花』で第125回芥川賞を受賞された作家で、臨済宗僧侶でもある玄侑宗久さんの『仏弟子の世間話』という本を読みました。 この本は、玄侑宗久さんとアルボムッレ・スマナサーラ氏(スリランカ初期仏教長老)との対談本という形式をとって、仏教に... [続きを読む]
  • 2007/02/03 23:17「仏罰」について
  • 小室直樹著 『日本人のための 宗教原論』―あなたを宗教はどう助けてくれるか―  プロフィルのところで書きましたが、更年期障害で心を病んでいた頃、それでも私は毎月1回、張先生と個人的にお会いしてご指導をいただき、先生が読み終わった本を毎回十冊ず... [続きを読む]
  • 2007/02/02 22:26「知行合一」=「悟り」について
  •  「知行合一」とは、“知っている通りに行動できる”ことをいいます。 これを仏教では「悟り」と言うことは、前回お話ししました。 “知っている通りに行動できない”つまり“解っちゃいるけどやめられない”ことを“煩悩”などと表現されます。  なるほど悟った人な... [続きを読む]
  • 2007/02/01 19:11心理学入門
  •  現在、私は占い師として運命鑑定に従事しております。 多くの人々のご相談を受けておりますが、深夜に電話をかけてくださるお客様方のなかには精神的に、時には肉体的にも、弱く毀れかかっていると思われるような人が少なからずおられます。実際私の鑑定依頼者には心... [続きを読む]
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