ふつ庵 さん プロフィール

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ふつ庵さん: 心のお医者さま ブッダからのお薬 超訳ダンマパダ
ハンドル名ふつ庵 さん
ブログタイトル心のお医者さま ブッダからのお薬 超訳ダンマパダ
ブログURLhttp://dhammapada423.blog.fc2.com/
サイト紹介文「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」 「ブッダの説いた教え」「法の句」を物語ります。
自由文ふつ庵
「茶室で坐る坐禅と一服の茶 そして ブッダのことのはをまねぶ庵」庵主

2500年前、ブッダは、誰に、どのような時に「法の句」を説いたのか? 
ブッダの「教え・法」を物語ります。
参加カテゴリー
更新頻度(1年)情報提供325回 / 365日(平均6.2回/週) - 参加 2017/01/03 13:33

ふつ庵 さんのブログ記事

  • Ⅲ 第314回「ダンマパダ423」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句423」前世(ぜんせ)の生存(せいぞん)を知(し)り天(てん)の世界(せかい)と苦(く)の世界を見(み)て生(う)まれの滅尽(めつじん)に到達(とうたつ)し勝(すぐ)れた智(ち)を成就(じょうじゅ)し完成(かんせい)した聖者(せいじゃ)すべてを成就し終(お)えた牟尼(むに)その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】ブッダ・牟尼・真のバラモンについて【教 [続きを読む]
  • Ⅲ 第313回「ダンマパダ422回」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句422」牛王(ごおう)最上(さいじょう)の人勇者(ゆうしゃ)偉大(いだい)な仙人(せんにん)征服(せいふく)した人不動(ふどう)の人沐浴(もくよく)の人覚者(かくしゃ)その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】アングリマーラ(指鬘 しまん)長老【教え】なぜ今? 変化するという事は発展もある!牛王(ごおう)恐怖が無い境地です。最上の人「道」を [続きを読む]
  • Ⅲ 第312回「ダンマパダ421」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句421」前(まえ)にも後(あと)にも中間(ちゅうかん)にも何(なに)も所有(しょゆう)するものが無い無一物(むいちもつ)であり無執着(むしゅうちゃく)の人その人をバラモンと呼びます【場所】ヴェール林(竹林精舎)【誰のこと】ダンマディンナー(法授)長老尼【教え】なぜ今? 愛・慢・見を解き放つ前過去の、自分自身の身体と心「五蘊」です。後未来の、自分自身の身体と心「 [続きを読む]
  • Ⅲ 第311回「ダンマパダ419,420」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句419,420」生(い)けるものの死(し)と再生(さいせい)を知(し)り尽(つ)くし執着(しゅうちゃく)無く充分(じゅうぶん)に行(おこな)っている覚者(かくしゃ)天(てん)の神々(かみがみ)も天群(てんぐん)もまた人もその行方(ゆくえ)を知る事が無い煩悩(ぼんのう)の滅尽(めつじん)している阿羅漢(あらかん)、その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】 [続きを読む]
  • Ⅲ 第310回「ダンマパダ418」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句418」快(かい)と不快(ふかい)を断(た)ち切(き)り清涼(せいりょう)となり依(よ)り拠(どころ)の無いすべての世界(せかい)を征服(せいふく)した勇者(ゆうしゃ)その人をバラモンと呼びます【場所】ヴェール林(竹林精舎)【誰のこと】今は阿羅漢であるけれど、もと舞踊師の子【教え】なぜ今? 本来の自分自身に戻る快「5種の妙欲」による、こころよい事、心にかなう事です。 [続きを読む]
  • Ⅲ 第309回「ダンマパダ417」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句417」人間(にんげん)の縛(しば)りを断(た)ち切(き)り天(てん)の縛りを超越(ちょうえつ)しすべての縛りを離(はな)れている人その人をバラモンと呼びます【場所】ヴェール林(竹林精舎)【誰のこと】今は阿羅漢であるけれど、      もと舞踊師の子【教え】なぜ今? はからいを断ち捨て離れ人間の縛り人間の寿命と、5種の妙欲です。人間の寿命生じたものは、滅する性 [続きを読む]
  • Ⅲ 第308回「ダンマパダ416」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句416」この世(よ)の諸欲(しょよく)を断(た)ち切(き)って出家(しゅっけ)し遊行(ゆぎょう)して渇愛(かつあい)執着(しゅうちゃく)欲(よく)と生存(せいぞん)を尽(つ)くしている人その人をバラモンと呼びます【場所】ヴェール林(竹林精舎)【誰のこと】ジョーティカ長老【教え】なぜ今? 愛着の断・捨・離この世の諸欲を断ち切って6つの感覚器官「眼・耳・鼻・舌・身・意」を [続きを読む]
  • Ⅲ 第307回「ダンマパダ415」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句415」この世(よ)の諸欲(しょよく)を断(た)ち切(き)って出家(しゅっけ)し遊行(ゆぎょう)して欲(よく)と生存(せいぞん)が尽(つ)くされている人その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】スンダラサムッダ(美海)長老【教え】なぜ今? 小欲知足諸欲欲の対象としてある「物欲」と、煩悩から生まれる「煩悩欲」です。 「物欲」とは、色・形ある [続きを読む]
  • Ⅲ 第306回「ダンマパダ414」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句414」泥濘(ぬかるみ)と悪(わる)い道(みち)と  輪廻(りんね)と愚痴(ぐち)を超(こ)えた人渡(わた)り終(お)わって彼岸(ひがん)に到達(とうたつ)し坐禅瞑想(ざぜんめいそう)をして不動(ふどう)で疑(うたが)いが無く執着(しゅうちゃく)が無く寂滅(じゃくめつ)している人その人をバラモンと呼びます【場所】クンダコーリヤ[コーリヤ族の村]に近い    クンダダーナ林【 [続きを読む]
  • Ⅲ 第305回「ダンマパダ413」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句413」曇(くも)りの無い月(つき)のように清(きよ)く澄(す)んで濁(にご)りが無く歓喜(かんぎ)と生存(せいぞん)を尽(つ)くしている人その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】チャンダーバ(月光)長老【教え】なぜ今? 本当の自分を知る清く澄んで濁りが無く黒い雲から離れた月のように、付き随(したが)う煩悩が無く、心が「清く」「澄んで」 [続きを読む]
  • Ⅲ 第304回「ダンマパダ412」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句412」この世(よ)において善(ぜん)と悪(あく)の両方(りょうほう)に対(たい)する執着(しゅうちゃく)を超(こ)え憂(うれ)いが無く垢(あか)も無く清浄(しょうじょう)の人その人をバラモンと呼びます【場所】東園(とうえん ミガーラマーター殿堂)【誰のこと】レーヴァタ(カディラヴァニヤ・レーヴァタ)長老【教え】なぜ今? 二つに分けて見る見方善・悪に対する執着を超え [続きを読む]
  • Ⅲ 第303回「ダンマパダ411」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句411」どのような愛着(あいちゃく)も無(な)く覚(さと)りに達(たっ)して今(いま)では疑(うたが)いの無い不死(ふし)に入(はい)っている人その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】マハーモッガッラーナ長老【教え】なぜ今? 絶対的な安らぎ静けさどのような愛着も無く渇愛・執着(愛着)・欲がありません。八種の事:「仏・法・僧・学・過去・未 [続きを読む]
  • Ⅲ 第302回「ダンマパダ410」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句410」この世(よ)に対(たい)してもあの世に対しても願(ねが)い求(もと)める希求(ききゅう)の無い縛(しば)りの無い人その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】サーリプッタ長老【教え】なぜ今? 智慧を得て慈悲の実践希求を離れてこの世においてもあの世においても自分自身の身体と心「五蘊」に執着は無く、渇愛・欲が無い人は、何かを願い [続きを読む]
  • Ⅲ 第301回「ダンマパダ409」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句409」この世(よ)において長(ちょう)・短(たん)のもの微細(みさい)・粗大(そだい)美(び)・醜(しゅう)のものでも与(あた)えられなければ取らない人その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】ある漏尽者(ろじんしゃ)【教え】なぜ今? 意(こころ)の集中力長・短のもの衣や、装身具などの「長さ・短さ」のあるものです。微細(みさい)・粗大(そ [続きを読む]
  • Ⅲ 第300回「ダンマパダ408」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句408」荒々(あらあら)しくならないで教授(きょうじゅ)します真実(しんじつ)の言葉(ことば)だけを語(かた)って誰(だれ)をも害(がい)する事の無い人その人をバラモンと呼びます【場所】ヴェール林(竹林精舎)【誰のこと】ピリンダ・ヴァッチャ長老【教え】なぜ今? 傷つけ害する事の無い言葉荒々しくならない意(こころ)で思い、発する言葉(口)、そして手足や身体の行い [続きを読む]
  • Ⅲ 第299回「ダンマパダ407」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句407」錐先(きりさき)から落(お)ちる芥子種(からしたね)のように貪(むさぼ)り瞋(いか)り慢心(まんしん)覆(おお)いこれらが離(はな)れ落ちている人その人をバラモンと呼びます【場所】ヴェール林(竹林精舎)【誰のこと】マハーパンタカ長老【教え】なぜ今? 呼吸・生命を生きる芥子種のように点のような芥子種(からしだね)の粒は、鋭い錐(きり)の先に留まっている事は [続きを読む]
  • Ⅲ 第298回「ダンマパダ406」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句406」逆(さか)らう者たちに逆らわず棒(ぼう)をもつ者たちに心穏(こころおだ)やかに執着(しゅうちゃく)する者たちに執着しない人その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】四人の沙弥(しゃみ 二十歳未満の修行僧)【教え】なぜ今? 自分も他の人をも大事に逆らう者意(こころ)に思い、思った事を口(言葉)、あるいは、手足・身体によって傷つ [続きを読む]
  • Ⅲ 第297回「ダンマパダ405」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句405」動(うご)くものにも動かないものにも生(い)きものに暴力(ぼうりょく)を加(くわ)えず殺さず、殺させない人その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】ある修行僧【教え】なぜ今? 傷つけず、害する事なく動くもの渇愛(かつあい)・執着・欲があり、震(ふる)えるから「動くもの」です。動かないもの渇愛・執着・欲が無く、心がしっかり定 [続きを読む]
  • Ⅲ 第296回「ダンマパダ404」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句404」在家(ざいけ)出家(しゅっけ)両方(りょうほう)の人に交(まじ)わる事なく家(いえ)は無く遊行(ゆぎょう)して歩(あゆ)む小欲(しょうよく)の人その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】洞窟に住むティッサ長老【教え】なぜ今? 信・精進・念(今の心)小欲の人貪欲(とんよく)は無く、物足らぬ不足のところに却(かえ)って満足し、足る事を知 [続きを読む]
  • Ⅲ 第295回「ダンマパダ403」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句403」深(ふか)い智慧(ちえ)があり聡明(そうめい)であり道(どう)と非道(ひどう)をよく知(し)り抜(ぬ)いて最高の境地に達した人その人をバラモンと呼びます【場所】鷲峰山(じゅぶせん)【誰のこと】ケーマー(安穏 あんのん)長老尼【教え】なぜ今? そのとおりに「道」を行く深い智慧があり自分自身の身体と心の働き「五蘊」:「色・・受・想・行・識」そして、6つの感覚 [続きを読む]
  • Ⅲ 第294回「ダンマパダ402」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句402」ここにおいて自分自身の苦(くる)しみが滅(めっ)し尽(つ)くした事をよく知(し)って重荷(おもに)を下(お)ろして縛(しば)りの無い人その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】あるバラモン【教え】なぜ今? 気づきをもって呼吸を観察苦しみの滅し尽くした事をよく知るここにおいて、自分自身の身体と心の5つの集まり「五蘊」:「色・受・ [続きを読む]
  • Ⅲ 第293回「ダンマパダ401」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句401」蓮(はす)の葉(は)の上にある露(つゆ)のように錐先(きりさき)にある芥子種(からしたね)のように諸(もろもろ)の欲(よく)に染(そ)まらない人その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】ウッパラヴァンナー      (蓮華色 れんげじき)長老尼【教え】なぜ今? 明るい未来に変える蓮の葉の上にある露錐先にある芥子種そこに留まる事な [続きを読む]
  • Ⅲ 第292回「ダンマパダ400」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句400」怒(いか)りが無く務(つと)めをそなえて戒(かい)を保(たも)ち増長(ぞうちょう)が無い身(み)を調(ととの)えて最後(さいご)の身体(しんたい)を保(たも)つ人その人をバラモンと呼びます【場所】ヴェール(竹林精舎)【誰のこと】サーリプッタ長老【教え】なぜ今? 他のものを理解できる怒りが無く道を極め、煩悩の滅し尽くした人は、決して怒る事が無いのです。なぜな [続きを読む]
  • Ⅲ 第291回「ダンマパダ399」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句399」罵(ののし)られ打(う)たれ縛(しば)られても怒(いか)る事なく耐(た)え忍(しの)んで忍辱(にんにく)・忍耐(にんたい)の力(ちから)があり軍勢(ぐんぜい)のある人その人をバラモンと呼びます【場所】ヴェール(林竹林精舎)【誰のこと】アッコーサカ・バーラドヴァージャ【教え】なぜ今? 執着しない、捨てる、耐え忍ぶ怒る事なく耐え忍ぶ悪口を発する罵(ののし)りにも [続きを読む]
  • Ⅲ 第290回「ダンマパダ398」
  • 「ブッダの語ったとされることばに最も近い教え」   「法句398」革紐(かわひも)、革緒(かわお)そして綱(つな)を手綱(たづな)といっしょに断(た)ち切(き)って閂(かんぬき)を除(のぞ)いて覚(さと)っている人その人をバラモンと呼びます【場所】ジェータ林(祇園精舎)【誰のこと】二人のバラモン【教え】なぜ今? 苦しい時を生き抜く革紐結(むす)ぶ事によって生じる、怒りです。革緒縛(しば)る事によって生じる、渇愛・執着・欲で [続きを読む]