生駒の神話＜提要＞に戻る【1】明治～戦前における開戦の詔勅・・・天皇は、日清戦争は「せざるをえない」というように消極的反対に態度をとったが、日露戦争・アジア太平洋戦争については、明確に「天皇の意志・本意ではない」と宣言している。 ②と③の「開戦の詔勅（宣戦布告）」を読むと、天皇は「天皇の約束」（国家の殺戮という属性を制御して平和を維持すること）を果たそうと努力してきたことが分る。宣戦布告の中でさえ「戦争は天皇の意志・本意ではない」と言い切っている。この2つの文中の青字部分は、現平和憲法の精神とまったく同じである。＜①～③のいずれも、現代文／太字は引用者による／・・・は省略部分＞ ①日清戦争開戦の詔勅（現代文／太字は引用者による）・・・余の即位以来、二十有余年の間、文明開化を平和な治世のうちに求め、外国と事を構えることは、極めてあってはならないことと信じ、政府に対して、常に友好国と友好関係を強くするよう努力させた。幸（さいわい）に、諸国との交際は、年をおうごとに親密さを加えてきた・・・余は、平和であることに終始し、それをもって、帝国の栄光を国内外にはっきりと顕現させることに専念しているのではあるけれど、その一方で、公式に宣戦布告せざるをえない・・・。（以上、この記事より／太字は引用者による ） ②明治天皇「日露戦争開戦の詔勅（宣戦布告）」 ・・・朕（吉波：天皇の自称／ちんと読む）の考えは、文明を平和的なやりかたで発展させ、諸外国との友好関係を促進することによって、アジアの安定を永遠に維持し、また、各国の権利や利益を損なわないようにしながら、末永く日本帝国の将来の安全が保障されるような状況を確立することにある。これは朕が他国と交渉する際に最も重視していることがらで、常にこうした考えに違反しないよう心がけてきた。朕の部下らも、こうした朕の意思に従ってさまざまな事柄を処理してきたので、外国との関係は年がたつにつれてますます厚い親交を結ぶに至っている。 今、不幸なことにロシアと戦う事になったが、これは決して朕の意志ではない・・・。＜以上、この記事より＞ （吉波：これが本当に宣戦布告！？） ③昭和天皇「英米との開戦の詔勅（宣戦布告）」 ・・・そもそも東アジアの安定を確保し、世界の平和に寄与する事は大いなる明治天皇と、その偉大さを受け継がれた大正天皇が構想されたことで、 私が常に心がけている事である。そして各国との交

天皇制／天皇の約束に戻る＜23.1.25＞・・・・・このままだと男系男子に固執するか、天皇制を放棄するかの恐ろしい二者択一があり得る。＜この記事～ミラー～より＞＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊...

非戦・避戦の精神に戻る＜非戦・避戦の精神の系譜＞・・・・・鳥羽上皇は、鳥が離宮の池の魚を獲るので、困っていた。しかし、鳥を射殺するのも嫌だ、という。鳥を殺さずに、魚も獲られないようにせよ、と武者所に命じた。これを受けて、源むつるという武士が、鳥がまさに鯉を捕えて飛び立っ たそのとき、鳥の足を射切って、上皇の注文に応えた・・・・・上皇は、鳥を直接殺していないことに満足した・・・・・このように、公家は戦わない。命を奪う可能性があるような戦闘に関わらないことを、公家たちはよいこと、優美なことと見なし、自尊心のひとつの拠り所ともしていた・・・・・＜「〈女〉としての天皇」より＞＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ ...

脱成長／脱成長コミュニズムのページへ戻る＜23. 5.26＞・・・・・日本の価値はGDPではありません。教育、安全、食、文化、自然、水、医療ー日本の持つ魅力はGDPには加味されていません。今、私たちが不幸なのはGDPという数値、金銭的価値に囚われるあまりこうした数値化できない素晴らしい面に目が向いていないことです。資本主義にキャップをかけることで、私たちが幸せに過ごすようになれば、日本は脱成長のモデルを世界に示すことができます・・・・ ・脱成長的なシステムに移行していくシナリオは、現実的と思えないかもしれません。しかし・・・・・若い世代は現状に逼迫した危機感を持ち、資本主義のあり方に疑問を抱き始めています。この中から「3.5%のうねり」（引用者：ご参照）が起こり、社会が変革していく可能性を、私はリアルに感じています・・・・・。＜斎藤幸平「なぜ『自分の時間』はふえないのか.pdfより／太字は引用者による＞＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊...

【23.5.25】キスリングは、今では一店舗のみが受注生産販売しているに過ぎないが、かつてはワンゲルの象徴だった（ご参照）。にもかかわらず、その名前の由来を今日まで知らなかった。調べると、スイスの馬具職人の名前に由来している（ご参照）ことが、キスリングを背負って山や高原などを歩いていたときから半世紀も経ってようやく知りました。【これ以前】＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊...

生駒の神話のTOP PAGEに戻る【1】記紀（古事記・日本書紀）に記されている「神武東征」神話のあらすじ 九州にいたイワレヒコは、ニギハヤヒが治めている内つ国（うちつくに／生駒山の向こうにある日本の中心／現在の生駒から奈良盆地）に国をつくるため、瀬戸内海を東に向かい難波の海の東海岸に上陸して生駒山を越えようとした。しかし、ニギハヤヒの盟友である長髄彦（ナガスネヒコ／別名登美彦・登美毘古）によって撃退された（クサカの戦い）。東に向かって進軍したのは太陽に逆らうことになったので敗退したと考え、紀伊半島を迂回して熊野付近より太陽を背にして侵攻せんとした。迂回の先々で、先住民を平定しながら、内つ国の南東に到着し、再度長髄彦と会いまみえた（トミの戦い）が、今度も苦戦した。そのとき、金色の鵄（トビ）が生駒の地を飛び立ち突然に飛来して閃光を放って長髄彦をして戦わさせなくし、ニギハヤヒが国を譲り、イワレヒコは神武天皇として即位した（長髄彦は、紀ではニギハヤヒに殺害されたことになっているが、記ではその最後の記載がない）。【2】「神武東征」神話については、次のような意見があります。 ①〈神武天皇の方が侵略者という見方もできる〉＜右記の画面（この動画より）ご参照＞ ②〈金色の鵄は、本来は長髄彦の側のトーテム（神）〉（「生駒市誌Ⅰ」P.79） ③〈神武東征の際に河内の生駒山麓で頑強に抵抗した先住民とは一体何者であったのか（略）この点を不問にしているため、さまざまな重要な問題が不明のままに歴史の闇に葬りさられてしまっている〉（谷川健一「隠された物部王国『日本（ひのもと）』」）／〈神武天皇にもっとも頑強に抵抗し（略）たほどの登美毘古の最後がはっきりしない〉（直木孝次郎 「日本神話と古代国家」）【3】「生駒の神話研究会」で「神武東征」神話の登場人物・その舞台等について記された資料を読んで（2）の意見を念頭に考察を進めたところ、次のような見識を得ました。（1）3つの人々がいた。 ①長髄彦は先住民（縄文人）・・・食料不足防止のため余分に動物を殺すことは出来ないのと同様に、‹生きていくうえで不可欠な仲間である人間を殺すことはできない〉というのが「本然の性（根本の性質）」である人々で、国家（統治機構／「権力＝強制力」の機構）をつくること（つくる必要）はなかった人々。 ②ニギハヤヒは早期渡来人（早期弥生人）・・・国家をつくるために渡来したのではな

18 諸課題の自治体行政にも影響与える国政問題に戻る。平和を維持する・戦争をなくす・戦争を防ぐ・戦争のない世界をつくるために必要なことはこれではないか。に戻る 憲法全文.pdf 集団的自衛権行使容認（戦争立法） 非武装・非戦の論理 日本国憲法にある「国民」を「私」に読み替えてみると、 平和と人権を強く打ち出している憲法は世界に誇れる憲法であることがわかる。（＊）「憲法とは」をわかりやすくいうと。 ①・・・・・憲法とは、国家を暴走しないように、枠づけるもの。国家がこの「枠」を守って働くことが立憲主義・・・・・国家と憲法は、氾濫（はんらん）するおそれのある川と、護岸工事をした岸の堤防のような関係・・・・・憲法が国家を名宛て人とした規範で、立憲主義の本質が権力を縛るもの・・・・・。＜この記事～ミラー～より＞ ②・・・・・弁護士の楾大樹（はんどうたいき）さんが書いた「檻（おり）の中のライオン」（かもがわ出版）で、イラストレーションなどと共に、法律家が共有する憲法の基本的な理解を「ライオン＝国家権力」「檻＝憲法」という比喩によってわかりやすく伝えてくれている。例えば「檻を作るのは私たち」の項では、君主が国民に権利という恩恵を与えてやっているという「欽定（きんてい）憲法」と、国民が君主に命ずる形の「民定憲法」があり、この国の日本国憲法は後者だと解説している。檻にライオンを3頭入れる」という項目も面白い。権力が一つに集中してしまうと暴走に歯止めがなくなるので、行政権（内閣）、立法権（国会）、司法権（裁判所）を、檻の中で監視させ合うという概念だ。「ライオンは檻を大切にしないとダメ」という項目は、国会議員や公務員が、日本国憲法を尊重し、順守しなければならないということを語っている。憲法を改変したくて仕方がなかった、近年まで首相だった人物は、生前「みっともない憲法ですよ」などとこき下ろしていたけれども、その時点で国会議員である資格もなかった・・・・・。＜この記事～ミラー～より＞ （33）日本国憲法のお誕生 その受容の社会史＜ミラー＞（32）憲法9条・憲法前文 （31）「憲法に国民の義務規定が少なすぎる」この主張はなぜ「おかしい」のか？＜ミラー＞（30）〈松尾貴史のちょっと違和感〉憲法改正 権力者の口車に乗ってはいけない＜ミラー＞（29）＜いまや日本は違憲（憲法違反）が常態化

大分岐時代を切り開く思想課題〉のプラットフォームは、〈21世紀の未来を切り開く論題〉を提示している。 ＜集合した思想課題＞脱成長コミュニズム ／ 縁起の法 ／「ピュシス 」と「ロゴス」 ／ 里山 ／ 非戦・避戦の精神／ 弁証法 ／ ポストコロナ社会の構築 ／ 互酬（贈与と返礼）という交換様式思想課題は互いに連関していることが多く、同一課題が異なる用語として表現されていることもある。そこで、集合した思想課題の用語を組み合わせて、以下のように＜21世紀の未来を切り開く論題＞を作成。～ 青文字はキーワード（うち、クリックできないものは「人新世の『資本論』」のキーワードをご参照）～〇「互酬（贈与と返礼」という交換様式」は縁起の法に基づ交換様式（縁起の法の風を吹かす） ◯資本主義の勃興と共に始まった「ロゴス」の暴走は20世紀の第4・四半世紀から加速し、21世紀に入ると、地球の地質年代を人新世と呼ばざるを得ないほどにまで地球環境の破壊をもたらし、その結果、人類は今日、人類の終焉（「地球環境破壊による6回目の大量絶滅」への道）か資本主義の終わり（「脱成長コミュニズム」の道）か、の大分岐に立たされている。◯脱成長コミュニズム・・・労働者たちの自発的な相互扶助（アソシエーション）がコモン（公共財） を実現・領域拡大させることにより脱成長することで資本主義を超克して地球環境を破壊しない持続可能な社会をつくっていくこと。◯人と人が助け合い、共に生きること・・・これがコミュニズム＝すなわち縁起の法の道・・・この道を目指す協同組合・協同労働 活動によりコモン の領域が拡大していく。〇「（すべての人々は互いに支え合っているという相互信頼に立脚した（このようなあり方を縁起の法という）、多数決・武力といった一切の強制力を排除した）言論による説得と納得（による合意形成）」の政治（これを共産主義というが、その語は中ソという「スターリン主義＝似非社会主義・似非共産主義」国家によって汚されてしまったので、今日では「コミュニズム」と言うようになっている）がすべての国と地域で徹底されて国家というものが不要になる（権力というものが地上から消滅する）までは人類は国家の下で暮らさざるを得ない。＜この記事より＞ ◯コモン（公共財）・・・これは「社会的に人々に共有され、管理される」べき富＝「みんなに共有・管理される」富＝「みんなを支え、みんなに支えられる」富＝すな

柄谷行人さんの言説に戻る（4）宗教の本質と交換様式論は重なるところが多い（相似する） ①・・・・・キリスト教と仏教とは根底において重なる・・・・・宗教の本質を「統合」にみる。それは、キリスト教が「神の国」、浄土教が「阿弥陀仏の願」と呼ぶ、人間の平和的共生である。そこでは、自由と愛が、また独立性と共同性が、同時に成立する・・・・・これは人間の努力では獲得できない・・・・・しかし、世界にはこれを促す強い力が働いており、よってこれは人間にとって本来的で自然な道・・・・・宗教が伝えようとしてきたことは、この力の隠れた存在なのだ・・・・・その・・・・・論が・・・・・交換様式論に重なるところが多い・・・・・。＜この記事（ミラー）より／太字は引用者による＞ ②この文中の〈 〉内は、「力と交換様式」からの引用 ・・・・・Aでは氏族、Bでは国家、Cでは資本が優位になる。近現代の社会は氏族、国家、資本の原理が絡み合っているが、資本が優位を占める経済社会である。こういう社会では、〈今後に、戦争と恐慌、つまり、BとCが必然的にもたらす危機が幾度も生じるだろう〉と予測する。ただし、絶望するには及ばない。〈しかし、それゆえにこそ、“Aの高次元での回復”としてのDが必ず到来する〉と柄谷氏が信じているからだ。このDをある時期、柄谷氏は共産主義とかアソシエーションとかいう用語で表現していた。それが『力と交換様式』では、キリスト教神学に接近してイエス・キリストの再臨との類比（アナロジー）でとらえている。いわゆるマルクス主義者は国家と資本を廃絶し新しい構造を作り出そうとした。柄谷氏はこのアプローチが間違っていたと考える。〈国家や資本を揚棄すること、すなわち、交換様式でいえばBやCを揚棄することはできないのだろうか。できない。というのは、揚棄しようとすること自体が、それらを回復させてしまうからだ。唯一可能なのは、Aにもとづく社会を形成することである。が、それはローカルにとどまる。BやCの力に抑えこまれ、広がることができないからだ。ゆえに、それを可能にするのは、高次元でのAの回復、すなわち、Dの力によってのみである。／ところがDは、Aとは違って、人が願望し、あるいは企画することによって実現されるようなものではない。それはいわば“向こうから”来るのだ。この問題は、別に新しいものではない。古来、神学的な問題、すなわち「終末」や「反復」の問題として

学研推進室（第2工区のまちづくり ／第2工区地権者の会 ／第2工区事業推進会議 ）＜22.11.21＞の第1回事業推進会議で配布された資料3 段階的整備及び先行個別地区の考え方についてにおいて、市は「彩都東部地区開発.pdf」を先進事例としていますが、これは、市がかつて中止した「宅地造成」事業をしようとするものであり、先進事例とはいえません。では、なぜ先進事例としているのでしょうか。〈第2工区とほぼ同じ面積の280ha開発地を6つの区域に分割して段階的に開発していく〉とのこの事業の手法を猿真するために先進事例としているに過ぎないのです。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊...

◎小さな芸術＜ミラー＞◎「脱成長」と新しい社会.pdf ◎ウィリアム・モリスと英国の壁紙展 自然の美しさ 暮らしに.jpg◎美しいものに囲まれて暮らす。《ウィリアム・モリス》の思想を生活に取り入れて＜ミラー＞◎評伝 ウィリアム・モリス.pdf◎「ウィリアム・モリスのマルクス主義」紹介.jpg◎今こそウィリアム・モリス ◎余禄：Y君 宮沢賢治 ウィリアム・モリスのコミュニタリアニズム 大内秀明 ...

（15）著書「力と交換様式」 書評.pdf／内容＜ミラー＞／解説記事.jpg／インタビュー＜ミラー＞／書評＜ミラー＞／書評＜ミラー＞／これらは神学ではなく、「交換様式D」を示すものであった。＜ミラー＞／絶望的状況でこそ見いだす希望＜ミラー＞ ／「交換様式」、資本も国家も超えて＜ミラー＞／＜（14）以前＞＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊...

＜23. 4. 9＞コモンズ型のコニュニズムの提唱.pdf＜22.11.7以前＞＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊...

奈良交通バス路線の再編（廃止・見直し）問題に戻る（2）＜このテレビ番組（ミラー）より＞赤字東急バス事業の黒字化手法は、負の連鎖（事業縮小→不便化促進→客数減少→事業縮小→・・・）を断ち切るため「バスの便利化」推進⇒①＜鉄道の駅よりバスの乗り場の方が近い感惹起＞新路線の開設／バスの乗り場の増設 ②＜イライラ解消＞バスの位置情報が携帯電話で分かるサービスを導入③以上をやった上で、時間帯当たりの本数増加（1）赤字公共交通の救世主「MaaS」＜ミラー＞＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊...

◎・・・・・宮沢賢治・・・・・のような芸術家と同じく「目に見えないものを心で感じ取る才能」が求められる・・・・・「歴史家」であるだけでは不十分。社会の理想像を思い描き、正義と公平の感覚をもとに・・・・・解釈する「予言者」の才能も必要・・・・・どちらが正解ということはない・・・・・社会の変化を受けて・・・・・解釈が変わったんです・・・・・変わりゆく社会の中で、歴史を踏まえつつ未来を見据えて判断できているか・・・・・紡ぐ物語を注意深く見つめたい。＜この記事（ミラー）より＞ 続き＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊     ...

（68）【23.2.24】ウクライナ侵攻一周年ということで、新聞記事やテレビ放映では「プーチン糾弾」「ロシア制裁」「かわいそうなウクライナの人々救済」の体制翼賛状態。日本が戦争を開始したらこんな風な「戦争原因」を棚上げした言論一色になるのだろうという虚しい気分になった。そんな中、新聞投書蘭で一高校生の投書があった（これ.jpg）。どうせまた「体制翼賛的記事に分類される類の投書」だろうと思って読み進めて驚いた。体制翼賛的記事があふれるなかで、17歳に過ぎない一高校生がかかることを書いていることに感激し思わず落涙しそうになった。彼は的確に「戦争原因」を書いている。〈ロシアの侵攻には、ウクライナがNATOに加盟すればロシアの脅威になりえた、という背景がある。ゼレンスキー大統領はロシアの強大な軍事力に、NATO強大な軍事力をもって備えようとして、結果として侵攻を受けた。〉このようにゼレンスキー大統領を斬った刀で岸田政権も斬って捨てた。〈岸田政権が敵基地攻撃能力の容認と軍事費増額を決めた・・・・・軍拡が逆に危機につながることはウクライナ侵攻を見れば明白・・・・・。〉体制翼賛的言論を垂れ流す新聞等のエセジャーナリストや大学等のエセ国際政治学者などは、卓越した見識をもつこの高校生の言論に学ぶべきだ。17歳にしてこの見識。彼には将来、優れたジャーナリストか国際政治学者になっていただきたい。ちなみに、私も17歳のときに国際政治に関心を持ち、毎朝新聞外報部長名でわら半紙1枚のベトナム戦争などを論じる新聞を発行していたほどだが、「べトコン」という文言を多用し、それが「南ベトナム解放民族戦線」のアメリカがつくった蔑称であることですら知らなかったほどの不見識ぶりだった。それと比較して彼の卓越した見識に感激したのである。 私がまだ現役の高校教師だったら「現代社会」と「世界史」の時限に、この投書と簡単なウクライナ戦争の解説を記載したプリントを全員に配布して、「ウクライナ戦争の休戦・停戦・終戦」の道を考える授業をしていた。維新が知事になってから「偏った授業」をすると勤務評定が最低におとされるから、それはできないが、さすがに高校生の投書を用いた授業なら、その投書が、体制翼賛的記事（プーチン悪者、ゼレンスキー英雄）でなく 「（ゼレンスキーや岸田政権を批判するという）偏った記事」であっても、授業を監視して勤務評定する校長も悪評価をつけることはできない

＜新着情報＞＜厚労省＞各市区町村の「新子育て安心プラン実施計画」（令和4年度）・・・生駒市 【1】幼保一体化（1）政府の制度原案（報道記事） （2）論評記事 （3）南こども園創設 （4）認定こども園とは？.pdf （5）認定こども園の類型・比較.pdf（認定こども園の諸類型についてより）【2】保育所（2）保育所等利用待機児童の定義／待機児童の定義（1）生駒市の保育所／生駒市 - 保育園の地域別情報【3】生駒市の幼稚園（1）生駒幼稚園の幼稚園型認定こども園化 ①事業調書.pdf ②幼稚園型認定こども園「生駒幼稚園」の運営について.pdf（平成28年第6回定例教育委員会＜6月28日開催＞配布・説明資料） ③これを実現すため16(H28)年 9月定例議会にて「市立学校設置条例等の改正」がおこなわれた。（2）預かり保育【4】（13）日本の少子化対策はなぜ失敗したのか？.jpg（12）子どものまちのつくり方.jpg（11）「子育てサポート企業」の認定 保育所付きシェアオフィス ： 「ママスクエア葛城店」オープン（16.9.30）（10）森や里の学校／冒険遊び場／森の幼稚園（リンク）（9）16(H28)年の幼児死亡事件 （8）15(H27)年 「みっきランド」リニューアル.pdf（7）15(H27)年1月9日、15(H27)年4月からの市立幼稚園の保育料が公表された。15(H27)年4月から国の制度改正により子ども・子育て支援新制度がスタートするのに伴い、保育料の仕組みも変わり、これまでの定額負担から、保護者の所得に応じて入園料を含めた保育料(月額利用料)を支払う仕組み(応能負担)に変わる。国の基準.pdfは5階層区分により保育料の上限が決められているが、本市では11階層区分により保育料を定めることにより、適正な応能負担の保育料となっている。（6）子ども・子育て支援新制度に関する用語定義 左の抄⇒（子ども・子育て支援新制度に関する用語）（5）14(H26)年3月定例議会に上程された新年度予算に、みっきランド.mht（コミセン内）が行ってきた事業（子育て中の親子の集い）と、こどもサポートセンター（もやい館の3F・4Fにあり「ゆう」という／なお、もやい館の1Fはコラボショップ「おーくる」、2Fは喫茶「ゆうほー」）が行ってきた3事業（家庭児童相談 ・ 子育て支援事業 ・ ファミリー・サポート事業）のうち後ろ2つを

◎・・・・・ドイツ国内の強制収容所記念館・・・・・行くたびに絶望的に気持ちが落ち込む。人間はここまで「悪」になれるのかと、真っ暗な気持ちになる・・・・・だが、このような残虐行為の跡が残っていることこそ、人間の中の「善」への希望なのだ。より恐ろしいのは、忘れ去ることだ・・・・・。＜この記事（ミラー）より＞  ◎絶望的状況でこそ見いだす希望＜ミラー＞◎【23.1.23】22.1.18の毎日新聞夕刊を読んでいていて驚きました。〈絶望と希望〉が登場する記事と〈“絶望”と“希望”〉が登場する記事が、同一紙に掲載されていたからです。この語句が、今の日本の情況を示しているのでしょうか。◎【23.1.17】前々から〈「絶望から希望へ」を描けば良き芸術となる、良き芸術は「絶望から希望へ」を描く〉というのは「定理（＝真理）」ではないかと思っていましたが、この文（インタビュー＜ミラー＞ ）を読んで、〈「絶望から希望へ」を描けば良き論文となる、良き論文は「絶望から希望へ」を描く〉というのも「定理（＝真理）」ではないかと思ってしまいます。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊...

【2022年以前の記事】（65）防災に若者の知恵＜ミラー＞＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊...

◎【23.1.23】22.1,18の毎日新聞夕刊を読んでいていて驚きました。〈絶望と希望〉が登場する記事＜ミラー＞と〈“絶望”と“希望”〉が登場する記事＜ミラー＞が、同一紙に掲載されていたからです。この語句が、今の日本の情況を示している？！それとも単なる偶然？ ◎【23.1.17】前々から〈「絶望から希望へ」を描けば良き芸術となる、良き芸術は「絶望から希望へ」を描く〉というのは「定理（＝真理）」ではないかと思っていましたが、この文（インタビュー＜ミラー＞ ）を読んで、〈「絶望から希望へ」を描けば良き論文となる、良き論文は「絶望から希望へ」を描く〉というのも「定理（＝真理）」ではないかと思ってしまいます。 ◎ NHK Eテレ〈世界の哲学者に人生相談〉「絶望から生まれる希望とは〜三木清」（2020年9月17日 ）の文字起こし＜ミラー＞ ...